7.1 万葉集の疑問文
主張：万葉集の時代には英語と似た形でのWH移動が存在していたが、平安時代にいたり、これが消失する。
(4) 門立てて 戸もさしたるを いずくにか 妹が入り来て 夢に見えつる
下の句の解釈：あなたはどこから入ってきて夢に姿を見せたのか。
上代日本語では、「妹」の意味は、妹、姉、いとしい人の意味。なお、現代のように「うと」がついた読みではない。
小学館『日本語語源大辞典』妹の項目 古くは男性の側から姉妹をよぶ語で、姉をも呼んだ
万葉集の語順：(7) 主題 焦点 主語 … 述部
7.2 古事記の疑問文
・古事記のWH疑問文で主語が「之」でマークされているものはない。
・古事記の疑問文で主語に「者」が付いていないもの
(11) 「〜はいかに」、「者」を補読する 主題―疑問詞の語順 ？例
(12), (13), (14) ９例
(12)の5例、「之」を補読、疑問詞−「が」の語順
(13)はいずれも主語−疑問詞の語順。補読なし。
(13a)従属節かもしれない、(13b)コピュラ文。
(14)の2例は「者」を補読、主題−疑問詞の語順
・古事記の疑問文で、主語が「者」でマークされているもの。１６例（例が(19)である）。うち14例はコピュラ文。例外の一例は等位構造。
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(5)b. 鶴がねの 今朝鳴くなへに 雁がねは いづくさしてか 雲隠るらむ
「〜なへに」は「〜するちょうどその時に」の意味で、奈良時代のみに用いられていた接続助詞だそうです。口語訳としては、つぎのような感じでしょうか。
今朝鶴の鳴き声がしているが、昨夕鳴いていた雁たちは、どこへ向かって、雲間に隠れてしまっているのだろうか。
「いづくさしてか」が「隠れる」の項（移動の着点）だという解釈で引用したものと思われますが、「て」を含んでいるので（金水論文で「か」の起源とされた）注釈・挿入句的に用いられているようにも見えますね。
(22)寒き夜すらを 我よりも 貧しき人の 父母は
飢え寒（こご）ゆらむ 妻子（めこ）どもは 吟（によ）び泣くらむ
此の時は 如何にしつつか 汝（な）が世は渡る
口語訳：
こんな寒い夜には、私よりももっと貧しい人の親は
飢えてこごえ、その妻子は力のない声で泣くことになろうが、
こういう時には、どうやってお前は生計を立てていくのか。
「(22)は、目的語が主題化されているが、WH句より低い位置に来てしまっている（74ページ最下行）」ということで、憶良の文法上のミスとされている例です。つまり「汝が世を渡る」の「世（暮らし・生計の意）」が主題化されているのに、「世は 如何にしつつか 汝が渡る」となっていない、ということです。
なお、先日議論に出たように、「汝が」の「が」は主格でなく所有格と取ることも可能だと思います。もし主格だとしたら「汝は世を渡る」と「が」の方を主題化する方が自然ですし……。
いずれにしても、“正しい”語順は以下のようになるのですが、どちらも七五調のリズムが崩れてしまうので、表現上はありえない選択肢だと思います。
《主格の場合》 世は 如何にしつつか 汝が渡る
《所有格の場合》汝が世は 如何にしつつか 渡る
韻律を優先した結果なので、必ずしもミスと言うべきではないように思います。
